与西方相比，中国的公益水平如何定义？

最近几年我们推进了许多中美、中欧等与发达国家之间的对话，与比尔盖茨、洛克菲勒家族等慈善家族进行很多交流。我的感受，中国的公益慈善资源在全世界范围内其实是非常雄厚的，我们只是公益呈现方式有一定的提升空间。

就我国的公益水平而言，我们与西方的立足点不同。两种概念就让中西方慈善展现了不同的品格。西方慈善更强调个人，如慈善家的个人作为，中国慈善家所做的项目则不同。中国“慈善”的基础由来已久，中国“公益”的基础也由来已久。比如，宋朝开封时期以及二战时期中国人对待犹太人的大善就可以印证。

慈善与公益的界定

中国目前的公益慈善环境与西方不一样，《慈善法》中尽量把公益和慈善的概念柔和到一起，因为在中国多年的意识形态中，慈善和公益是分离不了。就我们讨论的东方阿拉丁艺术支援项目而言，集团出钱，文化公司出人，能否再增加其他的环节参与？比如与当地政府合作，建立扶贫点等，不只是人员和财力的简单投入。

如何看待儿童的公益教育？

最近公益教育已经纳入大中小学必修课。一方面公益教育还需要人大、教育部、企业社会等推动规范。另一方面，我们需要重新发现公益教育的普遍性。哈佛大学最近提出一个议题，“爱和孝”，所有动物都会“爱”但是“孝”是动物不具备的。而中国对待老龄的“孝”拥有悠久的历史基础，当前“家国情怀”的价值还没有发挥出来 。我们需要探索公益教育的普遍性。

全球动荡，公益未来。我们需要重新发现中国之善，重新发现中国社会存在几千年的公益价值，“阿拉丁夜话”作为文化传承，其实就是公益，其实就是“善”。